男人優(yōu)越感正在消失

    沒有任何一種沖突和矛盾比男人與女人之間的那樣持久普遍。不可否認，即使是現(xiàn)在，男人之于女人也存在著種種優(yōu)越感，但現(xiàn)在的女人與過去相比之于男人卻有了更為寬廣的自由，這也是男人優(yōu)越感正在消失表現(xiàn)，歸結一下來看：

    一、《拿破侖法典》：妻子是丈夫的私有財產(chǎn)——現(xiàn)在丈夫并無權力支配妻子，妻子也并非是丈夫的私有財產(chǎn)。
社會發(fā)展給女人提供了就業(yè)的機會，女人可以養(yǎng)活她自己，經(jīng)濟上獨立的女人有權選擇自己的生活。男人經(jīng)濟上的優(yōu)越感正在消失，個別男人還靠女人吃飯呢！

    二、《大清會典》：民間貞女，未婚聞訃，矢志守節(jié)，絕食自盡，照例旌表——男人為什么不必為女人守節(jié)？現(xiàn)在還有那樣的傻女人嗎？男人在婚姻上的優(yōu)越感正在消失。

    三、《圣經(jīng)》：你們作為妻子的，當順服自己的丈夫……丈夫是妻子的頭——上帝在騙女人，一味的對男人順從能讓男人更愛女人嗎？謬論！現(xiàn)在的女人從思想上認識到，只有女人自愛自強自立才能在男人那兒獲得平等的權力，才能獲得男人真正的愛情，和美好的性愛。這種認識讓男人對女人刮目相看。男人在思想上的優(yōu)越感正在消失。

    四、《嫖經(jīng)》：妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷——男人為什么對女人有一種性的支配占有權？現(xiàn)在的女人意識到自己的性權力，并維護自己的性權力的行動讓男人對女人不公的占有欲和支配欲受到了挫折。他們不得不為了女人的變化做出讓步，在性行為上顧及到女人的存在。男人在性上的優(yōu)越感正在消失(有些男人干脆做起了男妓)。

    五、《動物的起源》：事實上女人是殘缺不全的男人——難道說也要讓女人生一條男根嗎？女人天生并不比男人差，只不過社會性別分工不同。女人如果立志做個女強人，她也許會比男人做得更出色。女人同樣可以掙錢養(yǎng)家，通過事業(yè)來征服男人。男人在事業(yè)上的優(yōu)越感正在消失。

    六、《女誡》：男以強為貴，女以弱為美——時代的發(fā)展給予女人平等發(fā)展的機會，如果她不想為家庭和男人犧牲自己，男人能做的事業(yè)她也可以做，男人擁有的權力女人通過努力也可以有，男人能在奧運會上拿金牌，女人也可以。男人在社會地位上的優(yōu)越感正在消失。

    七、《上帝之城》：上帝只創(chuàng)造了一個人——男人；……她是從男人身上被創(chuàng)造出來的，整個人類都可能來自一個男人——男人是從天上掉不來的嗎？男人的一條骨頭就可以生出一個女人嗎？科學技術的發(fā)展已證明，女人不僅不是男人的一條肋骨，女人離了男人也可以克隆一個自己，有人預言，五十年以內，有一種有七情六欲的機器人可以與人結婚，并可以與人生兒育女。男人性別特權的優(yōu)越感正在消失。

    八、《子夜》：我就是要玩“原裝貨”——現(xiàn)在有些女人也有處男情結呢！

    現(xiàn)在有不少女人不再把貞操看得很重要，單身女人可以有多個性對象，女人生了孩子也可以隨女人的姓氏，男人在社會倫理上的優(yōu)越感正在消失。

    劉備活到現(xiàn)在，也許就不會在說“弟兄如手足，妻子如衣服”；女圣人班昭也不會再討好男人說：“臥床之下，明其卑下人也；弄之瓦磚，明其習主執(zhí)勤也”的話了。現(xiàn)在，男人的大男子主義已經(jīng)不吃香了，女人比男人強的比比皆是。社會地位和經(jīng)濟能力的高抵已不再是男人比女人強的理由。在生男生女都一樣的的呼吁聲中，有相當一部分人開始認識到，人的生存幸福并不在于傳宗接代，而是養(yǎng)育一個孩子所盡的社會義務和養(yǎng)育孩子所帶來的人生樂趣。在一些發(fā)達地區(qū)和國家，有些家庭更希望能生一個女孩子，因為他們認為女孩子更懂得關心體貼父母。

  
湘聲報